Coloniser a longtemps été perçu et analysé comme une entreprise exclusivement masculine. C’est sans doute pour cette raison que l’histoire des colonisations (et des décolonisations) – qui fut d’abord le plus souvent écrite par des hommes – n’a fait que peu de place aux femmes, aux rapports sociaux de sexe, à la construction des identités de genre et à l’histoire des sexualités.
Organisé à Paris du 19 au 21 janvier 2012, le colloque international Femmes et genre en contexte colonial, XIXe-XXe siècles a permis un premier état des lieux de la question sur la longue durée. Il a éclairé dans le cadre de tous les Empires, la richesse de l’interaction entre l’histoire des femmes, du genre et des colonisations. Regroupant soixante-dix intervenant-e-s, il visait donc à prendre le fait colonial dans sa globalité tout en proposant des études de cas fondées sur des sources originales.
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Ainsi, tout en cherchant à démontrer le caractère « homogène », au travers de la mise en lumière de traits communs, des colonisations européennes, les différentes interventions ont aussi abordé les spécificités de chaque expérience impériale, ainsi que les ambivalences, les contradictions, les tensions, et les fractures inhérentes au processus. L’objectif était aussi de travailler sur les circulations impériales des modèles, des idées, des femmes et des hommes eux-mêmes, et sur les effets de ces mobilités, y compris dans les métropoles coloniales.
Ce carnet a pour but de mettre en valeur cet évènement scientifique en en publiant les archives sonores et ainsi d’en permettre une plus large diffusion. Toutes les communications du colloque ont été enregistrées, ainsi que les débats qui ont suivi. Les fichiers sons seront hébergés sur la plate-forme Internet Archive et peuvent ainsi être écoutés sur le carnet à l’aide de leur player audio.
Les catégories du carnet permettent de reprendre l’organisation en ateliers du colloque et les tags de proposer un autre mode de navigation (géographique et thématique) au sein de ce corpus. La documentation autour des communications est également disponible (présentation des auteurs, résumés de leur intervention, présentation du colloque…). En plus d’une liste de liens internet (sur femmes, genre et colonisation), nous récupérons les flux RSS des revues et évènements scientifiques sur ces domaines (Clio, Genre & Histoire, Calenda).


Des femmes sont présentes dès les débuts de la colonisation de la Palestine par les sionistes à partir des dernières années du XIXe siècle. Pourtant, cette participation a longtemps été occultée ou, paradoxalement, magnifiée. Le nouveau Yishouv a été notamment présenté par l’État d’Israël comme un âge d’or pour les femmes. La réalité est beaucoup plus nuancée, entre émancipation et engagement de quelques-unes et domination masculine et discrimination de genre, dans une société mettant l’accent sur les valeurs militaires et sur la défense de la terre par les armes. Nombre de colons sionistes, arrivés surtout à partir du XXe siècle, étaient nourris de théories égalitaristes et souhaitaient créer pour les Juifs une société nouvelle dont le fleuron devint bientôt le kibboutz conçu comme devant fonctionner sur le principe : « chacun selon ses possibilités ; à chacun selon ses besoins », ce « chacun » pouvant être aussi bien homme ou femme. Pourtant, la société qui se met en place avant 1948, si elle accorde aux femmes les droits de vote et celui de participer à la défense des colonies nouvellement créées, s’éloigne beaucoup de l’égalitarisme fondateur. Or, dans le même temps, alors que le pré État juif se construit sur un projet de démocratie et de justice sociale, il écarte la population arabe ; bien plus, il en nie l’existence, se prétendant « peuple sans terre » arrivé sur une « terre sans peuple ». Cette communication propose de s’interroger sur la mise en place des rapports de domination qui s’établissent alors sous différents angles (des Juifs sur les Arabes, mais aussi des hommes sur les femmes, puis parmi les femmes juives, des Ashkénazes sur les Orientales…) et se perpétuent après la création de l’État d’Israël. Comment l’aspiration à créer, loin des humiliations vécues en diaspora, par la conquête du sol et de l’espace, un « nouvel Hébreu » conduit-elle à faire émerger une société inégalitaire exaltant la virilité et le rôle de l’armée, et confiant aux femmes la mission de reproduire la nation et de garder les traditions, en même temps qu’elle maintient les colonisés sous sa coupe ?
